সম্পাদকের কলমে
অস্তিত্ব
দু'টি ভিন্ন মাত্রায় জগতে অস্তিত্ববান।
একটি হলো,
এক স্তরে একত্বের অদ্বৈত অস্তিত্ব এবং দ্বৈত। দ্বৈতটির আবার অনেকগুলি বহিঃপ্রকাশ যেমন আমরা দেখি
জীবনে মূলত প্রায় সব অধ্যায়ই দ্বৈতভাবে জড়িত।
কারণ দু'টি স্বত্বাতেই আবর্তিত থেকে যায় মূলধারা - আলো ও অন্ধকার, পুরুষ এবং মহিলা, জীবন এবং মৃত্যুর মতো এমন সব
দ্বৈততা। উঁহু, শুধুমাত্র একটি থাকলে তো
কোনও খেলাই হবে না এবং থাকবে কেবল অস্তিত্বের অসম্পূর্ণতা। যা কিছু প্রকাশের তাতে মূলত দ্বৈতত্ব
রয়েছে,
দ্বৈততা এসে গেলে যৌনতা আসে।
দ্বৈততা মিলনের,
দ্বৈত সভার প্রক্রিয়া প্রকৃতিতে বংশবৃদ্ধি এবং প্রজাতির বেঁচে
থাকার মতো কিছু কার্য সম্পাদন করে জগতকে টিকিয়ে রাখতে চায়। আমাদের এবারের আলোচ্য বিষয় হচ্ছে, আদি
রসাত্মক ব্যঞ্জনা। 'আদি রস' হচ্ছে
শৃঙ্গার রস। যা কিনা সম্ভোগ বা রতিক্রিয়া; মিলন-জাত
রস, অঙ্গরাগ থেকে বেজে ওঠে ঝংকারে কাব্য কথায় এসো গো - এসো
বাঁধি তারে ...এটাকে প্রথাগতভাবে যৌনতা বলা হয়, সম্ভবত
বেশিরভাগ মানুষের মনেই মনে হয় পুরুষ মহিলার জন্য চিন্তা করে এবং মহিলা ভাবছে
পুরুষের জন্য দ্বৈত সভার প্রক্রিয়া এবং প্রকৃতি, বংশবৃদ্ধি
এবং প্রজাতির বেঁচে থাকার মতো কিছু কার্য সম্পাদন করতে চায়, এটি এমনও নয়। যদি
সাদৃশ্যগুলি সন্ধান করা হয় তাহলেও কোনও সাধারণ ভিত্তি নেই।
তবে বিপরীত আকর্ষণ সর্বদা থাকে, আমরা একে বিপরীতে যা বলি তাও সর্বদা
ঠিক নয়, একটি আপেক্ষিক জিনিস, দ্বৈততা
পূরণের চেষ্টা করা হয় কারণ একজন যা নিজেকে দুটি হিসাবে প্রকাশ করে থাকে। এ কারণেই হোমো সেক্সচুয়ালিটি ও লেসবিয়ান হতে দেখা যায়।
তরুণ
বয়সে হরমোন নিয়ন্ত্রণ করে সেক্স হবে সেখানে উপায়, শারীরিক যৌন উপায়। মধ্য বয়সে উচ্চতর স্তরের সচেতনতা সন্ধান করে, তখন
এটি এই সব অতিক্রম করে, ঐশ্বরিক বলে বিবেচিত হয়। প্রতিটি উপায়েই সর্বদা অবিচ্ছিন্নভাবে একত্র হওয়ার
চেষ্টা চলে। একই সাথে এই তৃষ্ণার জন্য একে অপরের গ্রহণ করা হয়, তাদের
মধ্যে সাধারণ কিছু নেই। একই
সাথে প্রেমিক এবং শত্রু,
ক্রমাগত হয়েই চলছে কারণ তারা বিপরীত।
একে বিপরীতে যা বলি তা সর্বদা একটি আপেক্ষিক জিনিস,
পুরো
যৌন প্রক্রিয়াটি শুধুই যৌন অভিপ্রায় বা যৌনতা।
পুনরুত্পাদন করার ক্ষেত্রে প্রকৃতির কৌশল। এটা
দেহের সাথে সম্পৃক্ত যৌনতা যদি শরীরে থাকে তবে তা ঠিক থাকে, এটি
সুন্দর সৃজনশীল প্রক্রিয়া। মনের
সাথে এর কোন কোনও ব্যবসা নেই তাৎক্ষণিক আবেগ ছড়ানো ছাড়া।
তবে যখন যে মুহুর্তে এটি মনের ভিতরে প্রবেশ করে তা ঘটায় বিভিন্ন বিকৃতি। শরীরের
প্রক্রিয়া মনে উঠে গেলেই সেখানে বাধিয়ে ফেলে বিভিন্ন গোলযোগ ও অস্বাভাবিকতা। এই অস্বাভাবিক মনোবিকারই ব্যক্তিকে দিয়ে নানা রকমের
জটিল কার্যক্রম এমন কি ধর্ষণ ঘটিয়ে থাকে। জীবনের
সাধারণ জৈবিক প্রক্রিয়া ডিঙিয়ে আমাদের জীববিজ্ঞানকে পবিত্র করার দরকার নেই, আমাদের
এটাকে নোংরাও করতে হবে না। যৌন
অভিযোজন বিপরীত বা একই লিঙ্গের যৌন প্রবণতা প্রাণী জগতের প্যাটার্ন। শারীরিক ও
মানসিক দিকগুলির মধ্যে রয়েছে গভীর অনুভূতি বা প্রেম, বিশ্বাস
এবং যত্নের সাথে শারীরিক প্রকাশের মাধ্যমে ব্যক্তিদের মধ্যে বন্ধন তৈরি মধ্যে।
এটি
কেবল সেখানেই বিদ্যমান আছে যেমন এটিই জীবনের অনুষঙ্গ।
কুৎসিত মানসিকতায় ভরে যৌনতার নিজস্ব সৌন্দর্যকে অবদমন করলেই তা আরো ভয়াবহ কুৎসিত
ব্যধি রূপে বেরিয়ে এসে সমাজ সংসার কলুষিত করে তোলে।
জৈবিক প্রক্রিয়া যাকে SEX
হিসাবে উল্লেখ করছি তা কেবল ই কেবল মৌলিকভাবে প্রজনন এবং নিজের মতো
করে সাজিয়ে গুছিয়ে এর শৈল্পিক গুণ আরো বৃদ্ধি করা দরকার। আমরা কখনই এক হয়ে যাবো না, নিবিড়তা
ঠিক আছে যে আমরা এক হতে চাই, একে অন্যের আনন্দের সাথে জড়িত
থাকলে একাকীত্ব কখনই আসেনা।
বিষণ্ণতার মেঘ কখনোই ঘিরে ধরেনা।
পুরুষ
এবং মহিলার মধ্যে যখন কোনও যৌন আকর্ষণ থাকবেনা পৃথিবীর অস্তিত্ব থাকবে না, মানুষ
বিলুপ্ত হয়ে যাবে। কেবল
গভীর প্রয়োজনের কারণেই মানুষের শারীরিক শক্তি - তাকে শক্তি দেয়, মানুষের
উৎপাদন টিকিয়ে রাখার এবং জৈবিক সত্তার মধ্যে এই প্রয়োজন বেঁচে থাকার প্রক্রিয়া
হিসাবে সঠিক। কেবলমাত্র
পারস্পরিক সুবিধার প্রকল্প - আর এই প্রকল্প টিকিয়ে রাখার জন্য ''আমি
তোমাকে ভালবাসি'' -এটি একটি মন্ত্র।
যৌনতা
অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যা কিনা সমগ্র ইতিহাসে দেখা যায় -
বিভিন্ন সময়ে কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিতভাবে দমন করা হয়েছে। যৌনতা এবং
লিঙ্গ অভিব্যক্তি "অশ্লীল" যে মতামত চরম নিপীড়ন এবং সেক্ষেত্রে
পক্ষপাতের প্রধান মূল কারণও রয়েছে। যদিও ইচ্ছাকৃতভাবে না, তাদের
সিদ্ধান্তে সংযত হয় যে তারা এই কুসংস্কারকে সমর্থন করে, এক্ষেত্রে
মানা হয় লিঙ্গ এবং যৌনতা অশ্লীল। এভাবে কিছু ভ্রান্ত শিক্ষাগত, তত্ত্বগত, ভুল তথ্যপূর্ণ অভিব্যক্তি এবং দমন,
বৈষম্যমূলক আচরণ প্রকাশ করা হয় সামাজিকভাবে।
মানুষের
মধ্যে যৌনতা গভীর মানসিক চিন্তা এবং মানসিক প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করে। কিছু
তত্ত্ববিদ যৌনতাকে মানুষের ব্যক্তিত্বের কেন্দ্রীয় উত্স হিসাবে চিহ্নিত করে। যৌন
আচরণ এবং অভিজ্ঞতা প্রভাবিত যে মানসিক প্রভাব বা মনোযোগ মনোবিজ্ঞানের মানসিক
গবেষণার উপাত্ত হিসাবে কাজ করে।
প্রাথমিক মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ সিগমুন্ড ফ্রয়েড দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, একটি
মনোবিজ্ঞান পদ্ধতিতে তিনি মনোবিকার বিশ্লেষণে বিশ্বাস করতেন। তিনি অন্যান্য তত্ত্বের মধ্যে মনোবৈজ্ঞানিক বিকাশের
ধারণা ও 'ইডিপাস জটিলতার' প্রস্তাব রাখেন। যা কিনা এক ধরণের বৈকল্য হিসাবে প্রকাশ করা হয়, শুধু
তাই ই নয় - বৈকল্য এক্ষেত্রে আরো দেখা যায়, যেমন কিছু 'গে' পুরুষ শুধুমাত্র পুরুষের কাছেই আকৃষ্ট হয়,
কিছু নারী কেবলমাত্র নারীর কাছে, উভয়কেই কেউ
কেউ, উভয়কেই নয় এবং কিছুকে যারা লিঙ্গ বা অন্য জীব
জন্তুকেও উপযোগী হিসাবে চিহ্নিত করে।
লেসবিয়ানরা নিকটতম প্রযোজ্য লেবেল পছন্দ পুরুষ পছন্দ করতে পারে, সমকামী
স্ত্রীলোকই তাদের আসল আকর্ষণ।
এখানে
লক্ষ্য রাখা দরকার,
সে যে ধরণের যৌন অংশীদারদের চয়ন করুক, তার
নিরাপদ যৌনতার জন্য সমস্ত দায়িত্ব যেন রাখে।
নিরাপত্তা ও নির্বাণ আনতে আরামদায়ক অংশীদারের সন্ধান করুন। মদ্যপ অবস্থাকে এড়িয়ে
চলতে হবে। অপরাধ ছাড়া,
ভয় ছাড়া স্বাভাবিক,সাধারণ আচরণ হিসাবে মনোনীত
করতে হবে। মনে রাখা দরকার যৌন কার্যকলাপ খোলামেলা
খেলাও নয়,
তা হলে প্রেমের নৈতিকতার লঙ্ঘন হবে।
বন্ধুদের
এবং অংশীদারদের সাথে যৌন ও যৌন স্বাস্থ্য সম্পর্কে আরো স্পষ্টভাবে কথা বলতে, বিভিন্ন
বিষয় জানতে ও জানাতে সক্ষম হওয়া প্রয়োজন।
লজ্জিত বোধ না করে এটিকে নিরাপদ হতে সহজভাবে বন্ধুর এবং অংশীদারের সাথে যৌনতা ও
যৌন স্বাস্থ্য সম্পর্কে আরো স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারায় সক্ষম হতে হবে। কঠিন প্রতিক্রিয়াগুলি মোকাবেলা করার জন্য কী অনুশীলন
করা উচিত এবং কী বলা উচিত তা অনুশীলন করার সময় বুদ্ধিমান কৌশলগুলি, সেরা
অভিজ্ঞতা এবং সহজ পরামর্শ ভাগ করে নেওয়া দরকার।
যারা
উদ্বেগগুলি সত্যই বুঝতে পারবে এমন কারো সাথে পরামর্শ ও আলোচনা করা বাঞ্ছনীয়। তাতে করে জীবন সাবলীল সুন্দর এবং সুস্থ ভাবেই গড়ে
উঠবে।
বিশ্বব্যাপী, আইন
বিভিন্ন উপায়ে মানবের যৌনতা নিয়ন্ত্রণ করে, বিশেষ যৌন আচরণ
অপরাধমূলক সহ, ব্যক্তিদের নিজস্ব যৌন সিদ্ধান্ত নেওয়ার
গোপনীয়তা বা স্বায়ত্তশাসন প্রদান, সমতা ও বৈষম্য সম্পর্কিত
ব্যক্তিদের সুরক্ষা, অন্যান্য স্বতন্ত্র অধিকারের স্বীকৃতি ও
সুরক্ষার পাশাপাশি বিবাহ এবং পরিবারের বিষয়ে আইন প্রণয়ন, এবং
সহিংসতা, হয়রানি, এবং অত্যাচার থেকে
ব্যক্তিদের রক্ষা আইন তৈরি এবং বলবত রাখা দরকার।
অবশেষে কাব্যিক
করে বলি -
আমি সাদা পৃষ্ঠা
তোমাকে দিয়ে
আমাতে যা লেখা যায়
সৃজনশীলতা তাই
......
হাসিদা মুন
